DİŞ DOLGUSU

[seva]

İslam ne emrediyorsa onu yapalım İslam ne buyuruyorsa onu yapalım İslam sevgidir İslam kardeşliktir

[58memo]

Benim yazacagimi sen zaten yazmisin seva abla, kardeslik ve sevgiyde ona ben bisi demiom. Bu konuyu duymadan önce babam bana anlatmisti bu d¨rt meshepi, sonra bende dedimki ya baba normalce yasasam yani meshepsiz. Hepimiz allaha inaniyoruz hepimiz peygambere inaniyoruz fark etmezmi, cevabi aldiktan sonra düsüncemi düzelttim.

[bayatlı kenan58]

seva Nickli Üyeden Al?nt?

İbni Abidin Hz. buyurmasın Rasulullah zamanında mezhep yoktu. neden mezheplere uyulsunki.
Seyyid Ahmet Tahtevi Hz buyurmasın Resulullah zamanında mezhep yoktu rehber kuran din insanla allah arasındadır mezhebi olmayan sünnet ayrılmaz madem mezheplerin hepsi sonunda kuran ve sünnet ise neden dört mezhepten olmamız lazımki mesela namaz kılmak mesala oruç tutmak mesala hacca gitmek allahın emrettiginin dışında ibadet şeklimi varmı başka bir şekli

ibni abidin gibi imamı rabbani gibi büyük müctehit ve mücedditlerin fetvalarını hafıfe alıyorsunuz.peki bir konuda ihtilafa düştugunuzde kımın fetvasına bas vuruyorsunuz.kaynagınız kım.

[seva]

bayatlı kenan58 Nickli Üyeden Al?nt?

ibni abidin gibi imamı rabbani gibi büyük müctehit ve mücedditlerin fetvalarını hafıfe alıyorsunuz.peki bir konuda ihtilafa düştugunuzde kımın fetvasına bas vuruyorsunuz.kaynagınız kım.

Şimdiye kadar ihtilafa düşecek bir konum olmadı İhtilafa düşersemde Diyanet İşleri Başkanlığı var kaynak orası oraya baş vururum.
Kimsenin fetvasınıda hafife almıyorum

[bayatlı kenan58]

seva Nickli Üyeden Al?nt?

Şimdiye kadar ihtilafa düşecek bir konum olmadı İhtilafa düşersemde Diyanet İşleri Başkanlığı var kaynak orası oraya baş vururum.
Kimsenin fetvasınıda hafife almıyorum

pekı dıyanet ıslerının kaynak olarak bas vurdugu ıslam alımlerı kımlerdır.bu alımler hıc bır mezhebe tabıı olmamıslarmıdır.
fetvaları hafıfe almıyorum dıyorsunuz ,fetvayı örnek verıyoruz fetvaları veren alımlerı kucumser bıcımde İbni Abidin Hz. buyurmasın ,Seyyid Ahmet Tahtevi Hz buyurmasın gıbı bır ıfade kullanıyorsunuz.

[seva]

bayatlı kenan58 Nickli Üyeden Al?nt?

pekı dıyanet ıslerının kaynak olarak bas vurdugu ıslam alımlerı kımlerdır.bu alımler hıc bır mezhebe tabıı olmamıslarmıdır.
fetvaları hafıfe almıyorum dıyorsunuz ,fetvayı örnek verıyoruz fetvaları veren alımlerı kucumser bıcımde İbni Abidin Hz. buyurmasın ,Seyyid Ahmet Tahtevi Hz buyurmasın gıbı bır ıfade kullanıyorsunuz.

Diyanet İşleri Başkanlığının kaynagı Kuranı Kerim ve günümüz İslam Aydınları
Fetvayı verenleri neden küçümseyim dünyaya mal olmuş insanların yanında benim esamem okunmaz

[bayatlı kenan58]

kullandıgınız ıfadelerden anlasılıyor alımlere nasıl baktıgınız.

gunumuz ıslam aydınları kım.şu reformcu olanlarmı.Evrımcı Süleyman atesmı,Yasar nurı ozturkmu,zekerıya beyazmı.

dıyanet ıslerı baskanlıgı her hangı bır konuda kendı ıctıhadına goremı fetva verıyor yoksa İmam-ı Rabbanılerın,İmamı Azamların,İmamı Maturıdılerın,İmam-ı Gazalılerın,İmam-ı Ebu Yusufların,İmam- Malıkılerın,İbn-i Abıdınlerın ictıhatlarına goremı fetva verıyor

[Ertugrul]

Son günlerin moda sorusu Diş Dolgusu, bu konuda farklı fikirlerde mevcut. Mezhep taklidi ile cevaz verenlerin yanında çok sayıda fıkıhçıda diş dolgusunun sağlık sorunu olduğunu ve zaruret halinde tıpkı sargı üzerine mesh gibi yapılacağını söylüyor. Prof. Dr. Cevat Akşit, Prof.Dr. Faruk Beşer gibi fıkıhçılar bu konunun sağlık sorunu olduğunu taklide kaçmaya gerek olmadığını açıkça ifade ediyorlar. Doğrusu bende bu fıkıhçılarımızın fikirlerini benimsiyorum. Ortada bir sağlık sorunu varsa ve doktorlar tarafından diş dolgusu yapılmadığı taktirde kişinin zarar göreceği bildirildiyse artık zaruret ortaya çıkmıştır.

Mezhepsizlik tartışmasına gelince İslami duyarlılığı olanların daha dikkatli olması gerekiyor. Mezhep farz değildir ell hak, Efendimiz zamanında mezhep yoktu ell hak, zaten efendimiz vardı ve her soruya O cevap veriyordu. Mezhepler ihtiyaçlar yüzünden çıkmıştır ve hiç bir mezhep İmamı ben bir yeni mezhep kurdum dememiştir, günün sorunlarına Kuran ve Hadis ışığında cevaplar aramışlar ve bu cevaplar zamanla toplum tarafından benimsenmiş ve hayata uygulanmıştır. Mezhepe ihtiyaç duymayanlar ya bilgisine çok güveniyor yada deli cesaretine sahiptirler. Alimler Peygamber varisleridir, İçtihat kapısı kıyamete kadar açıktır ancak bu kapıdan geçmek küçük akılların kârı değildir.

[bayatlı kenan58]

Sual: Zaruretler, haramları mubah kılmaz mı? Diş dolgusu zaruret değil mi?


CEVAP


Diş dolgusu ihtiyaçtır, zaruret değildir.
Mecelle’de diyor ki:
Zaruretler, memnu olanı mubah kılar. Yani yasak olan şeylerin, zaruret devam ettiği müddetçe yasaklığı kalkar. Ancak her ihtiyaç zaruret değildir.

Zaruret; aç, susuz, çıplak veya sokakta kalarak hasta olmak demektir. (Eşbah)
Zaruret; zor ile, başka şey yapmaya imkan olmadığı hallerde olur. (Kamus tercümesi)

Demek ki, insanı bir şey yapmaya zorlayan, elinde olmayan semavi sebebe zaruret denir. Kısacası, dinimizin emrettiği veya yasakladığı bir işte, başka bir şey yapamama mecburiyeti zarurettir.



Zarureti birkaç misal ile açıklayalım:

Bir günlük yiyeceği olanın dilenmesi haramdır.
Çalışmaktan aciz olup açlıktan ölecek kimse, ödünç arar.
Ödünç veren olmazsa dilenir. Dilendiği halde, kimse bir şey vermezse, leş yiyebilir.
24 saat yemek yemeyen açtır. Bu açlığı ihtiyaçtır. Çünkü ölecek bir durum yoktur.
Böyle birinin leş yemesi haram olur.
Burada görüldüğü gibi, zaruret, bütün kapıların kapanması halinde yapılacak son çaredir.



Kullanılmadığı zaman helake sebep olan yasak şeyi kullanmak zaruret olur.
Kullanılmaması sıkıntıya, meşakkate sebep olursa, ihtiyaç denir.
Mesela
günlerce aç kalıp yiyecek bir şey bulamayanın, ölmeyecek kadar leş yemesi zarurettir.
(Uyun-ül-Besair)



İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

(İhtiyaç başka, zaruret başkadır. Zaruret halinde caiz olan şey, ihtiyaç olunca caiz olmaz.
(İhtiyacı olana faiz haram olmaz) demek, Kur'an-ı kerimin emrini değiştirmek olur.
Maide suresinin (Ölüme sebep olan sıkışık hâle düşen) mealindeki 3. âyet-i kerimesi; zaruret halinde, haramdan affolunacak özrü beyan buyurmaktadır.
Faiz ile ödünç almak için her ihtiyaç özür olsaydı, faizin haram edilmesinin sebebi kalmazdı.
Çünkü faiz ödemeyi ancak ihtiyacı olan kabul eder. İhtiyacı olmayan, fazla para vermek istemez.
Allahü teâlânın bu yasak emri, lüzumsuz olurdu. Her ihtiyaç zaruret sayılırsa, faizin haram olacağı yer kalmaz. (Müj. m. 202)

Öldürmek için silah çekene karşı kendini korumak, meşru savunma olur. Saldırıya uğrayanın, kendisini korumak için saldırganı zararsız hâle getirmesi caizdir. Ancak bir kimse, sırf korkutmak için (seni öldürürüm) derse, beni öldürecek diye hemen onu öldürmek caiz olmaz.



Hanefi mezhebindeki bir kimse, evlenip çocukları olduktan sonra, hanımının kendisinin süt kardeşi olduğu meydana çıksa,
(Artık olan olmuş, evlenmişler, çocukları olmuş, yuvayı yıkmak uygun olmaz) diyerek evliliğe devam edilemez.
Böyle hallerde, yalnız o hususta başka bir mezhep taklit edilerek yuvanın yıkılması önlenir.
Şafiî’de doyuncaya kadar 5 defa emen süt kardeş olur. 2-3 defa emerek süt kardeş olan böyle karı koca, Şafiî’yi taklit ederek evliliklerini devam ettirebilirler. Şafiî’yi taklit etmeden evliliklerini devam ettirmeleri mümkün olmaz.



Diş dolgusu ihtiyaçtır, zaruret değildir.
Dolgu yapmak, çürük dişi tedavi etmek değildir.
Bir kimse, çürük dişini doldurtmayıp çektirse ölmez.
Salih bir doktor, (Dişini doldurtmazsan veya kaplatmazsan ölürsün veya hasta olursun) demez. Salih doktor,
(Diş dolgusu zaruret değil, ihtiyaçtır. Bunun için dişini doldur veya kaplat) diyor.

İhtiyaç olunca, zaruret olmasa da başka mezhebi taklit etmek caiz ve lazım olur. (Redd-ül Muhtar)
Dişler meshedilmez

[gürün_güzeli]

kısacası emeğine yüreğine sağlık